Del baile de los 41 al matrimonio homosexual

A las afueras del metro Hidalgo se encuentra el Centro Cultural José Martí. La puerta del lado izquierdo da hacia la Alameda. Junto a esa puerta se encuentra la siguiente placa:


Fue diseñada por Reinaldo Velázquez Zebadla.

Transcribo lo que se puede leer en dicha placa:

A las tres de la mañana del domingo 18 de noviembre de 1901, la policía asalta una reunión de homosexuales, algunos de ellos vestidos de mujer. Esta redada les inventa a los gays de México un pasado que es en síntesis, la negociación con el presente. Con la palabra gay se introduce casi al mismo tiempo la defensa de los derechos humanos de los representados por ese término. Carlos Monsiváis.

A cien años, en desagravio de las 41 víctimas de la primera redada homófoba del Siglo XX en México.

Por el pleno respeto a los derechos humanos y civiles de gays y lesbianas.

Noviembre 18 de 1901-Noviembre 2001

Comunidad Lésbica-gay


Más sobre los 41 y su famoso baile, y sobre la homosexualidad masculina en el porfiriato aquí, aquí y aquí.

¿Cómo han cambiado las cosas, para el colectivo LGBT, en el Distrito Federal desde aquellas primeras horas de la mañana del 18 de noviembre de 1901 al día de hoy?

A partir de marzo del próximo año las parejas homosexuales tendrán el derecho al matrimonio. Pero hay muchas personas que no le reconocen validez a este tipo de parejas.

¿Parejas del mismo sexo? ¡Ni de chiste!, afirman los más conservadores, los que creen que una relación homosexual no puede vivirse abiertamente, pero sí vivirse en las cavernas cantineras de la noche.

El escritor Luis Zapata publicó en 1985 la novela “En jirones”, José Joaquín Blanco comenta en el prólogo:

“Es necesario señalar, de cualquier manera, que en la novedad social y cultural que ha sido en la segunda mitad de este siglo la aspiración de los homosexuales de llevar una vida abierta y aceptada, la relación de pareja no se ha dado tan fácilmente como se supone ha de darse entre heterosexuales, de modo que sin duda alguna el esfuerzo del protagonista por construirse un amor de pareja profundo y verdadero mucho revela de las dificultades, por no decir las imposibilidades, que la vida homosexual ha encontrado para dejar el tradicional nomadismo clandestino. En muchas sociedades, sobre todo en países culturalmente rezagados, como México –y más aún, en zonas como el Bajío, donde ocurre En jirones-, todo podrá ser posible para los homosexuales, menos la pareja real en una relación a la vista pública: todo conjura contra ella: familias, vecinos, religión, leyes; sólo le quedan, como décadas atrás, las cavernas cantineras de la noche. En esta medida, Sebastián está pidiendo imposibles. Hay cierto pecado de hybris, en el contexto contemporáneo y mexicano de la novela, en aspirar al amor homosexual como amor pleno, más allá de las noches de calles y bares, de las playas, los baños y los parques del homosexual nómada. Por esa ambición de no tomar su amor homosexual como recodo vergonzante, Sebastián es castigado.”

Veamos algunas de las pendejadas expresadas, sobre el matrimonio homosexual, por los sectores más ignorantes y prejuiciosos (esos que quisieran condenar a las parejas gays a la oscuridad, a lo clandestino):

* ¡Ya ni los perros!: arzobispo de Morelia, Alberto Suárez Inda. Que la homosexualidad se presenta en “la vida salvaje” es algo que se ha estudiado. Pero don Alberto Suárez quiso justificar la pendejada que lanzó afirmando que se trataba de "un razonamiento antropológico, de lógica".

* El cielo de los homosexuales no existe: cardenal Lozano Barragán.

* El matrimonio homosexual es una estupidez: Onésimo Cepeda, obispo de Ecatepec. Cuando le pidieron que justificara su opinión, el señor apenas pudo balbucear algunas palabras.

* Por su parte, Armando Martínez, presidente del Colegio de Abogados Católicos de México, llama a “resistencia pacífica, hasta tanto la definición de matrimonio no vuelva a su cauce natural". Ha pedido a las parejas heterosexuales que por el momento no se unan en matrimonio.

También se ha cuestionado el aspecto de la adopción por parte de parejas homosexuales, dicen algunos que a los niños criados por estas parejas se les causará un daño psicológico. Pero ¿se trata de opiniones basadas en estudios realizados al respecto o de opiniones basadas en prejuicios o en lo que se imaginan?

Pues en realidad hay estudios que muestran que los gays son buenos papás.

Esteban Arce: mezcla de ignorancia y desinformación

Pues por medio de la lista de correo de JOGAY IPN supe del siguiente video en el que Esteban Arce debate con una sexóloga llamada Elsy Reyes.

En el pensamiento del titular de Matutino Express hay confusión o poca claridad en conceptos como "natural" y "normal".

Hace tiempo subí el artículo El crimen natural contra la naturaleza. En éste, Scott Bidstrup afirma que la "sodomía" es absolutamente natural después de todo. Pues Arce (creyéndose experto en psicología, psiquiatría, etología o sexología) habla de "demencia animal" para referirse a la homosexualidad en el reino animal. ¿Cuáles son las fuentes de Arce?, ¿en qué estudios se basa para hablar de esa "demencia animal"? Su ignorancia y desinformación serían de risa de no ser porque supuestamente su programa pretende informar (además de entretener).

Según Arce, hablar de la homosexualidad como algo normal o natural es confundir y orientar mal a los adolescentes...

También escribí ya acerca de las ideas sobre la homosexualidad del zoólogo Desmond Morris: La homosexualidad en el mono desnudo y Una infancia prolongada. Al final de la segunda entrada enlacé un texto que encontré en el blog "Bajo el volcán", hay algunas críticas a la obra de Morris y un interesante debate que se suscitó: Noticias nuevas(con ideas viejas) de Desmond Morris. Textos para reflexionar precisamente sobre lo "normal" y lo "natural" en la homosexualidad.

Otros textos que vienen al caso son: ¿Existe el cerebro homosexual? y ¿Naturaleza humana?

A continuación el video en el que Arce hace gala de su ignorancia, sus prejuicios y su "información" sacada de la manga:

Hacia finales de 1997 (era yo un chamaco) escribí la siguiente historia. La he revisado varias veces, la he modificado y... el resultado nunca me ha convencido del todo... Pero de cualquier forma me late la idea...


LUNA ROJA

Esa noche en que la Luna estaba especialmente teñida de rojo, el viento soplaba con una furia que nos mantenía en continuo sobresalto, todos mirábamos con sentimientos encontrados a la anciana arrodillada junto al cuerpo que apenas unos cuantos minutos atrás aún tenía vida. Cada vez llegaban más y más personas, aumentando en tamaño aquel círculo que se había formado de manera espontánea alrededor de ambos.

Algunas mujeres también se arrodillaron y comenzaron a rezar; y yo estaba ahí, observando a la anciana, a la gente que llegaba, pero sobre todo al joven que había sido asesinado. Me encontraba asustado, realmente asustado; a mis 14 años cumplidos había visto muchos muertos, pues en mi barrio la violencia ya era algo normal, a nadie podía sorprender que un cadáver más se sumara a la cuenta, pero éste, éste era diferente...

Recuerdo que cuando cumplí 12 años desde mi cuarto pude observar como unos muchachos violaban a una señora, amiga de mi mamá... Nunca supieron quienes habían sido; la violencia era tan normal como la respiración...

Pero si en aquella ocasión tenía miedo era porque nunca había visto el cadáver de uno de Ellos, y menos de uno que hubiera sido asesinado...

Un anciano se acercó y comenzó a gritar que pronto la humanidad sería castigada por aquello, que Dios podía perdonarlo todo, incluyendo el ateísmo, pero que jamás, jamás nos perdonaría por aquel crimen; algunos le gritaron que se callara, otros salieron huyendo, otros más se arrodillaron muertos de miedo y pidieron perdón...

Cuando el viento dejó de soplar algunas personas se acercaron y prendieron veladoras junto al cuerpo sin vida de aquel joven de escasos 16 años, otros desde su lugar prendieron velas.

Entonces... me enamoré de él.

Su rostro era el rostro más hermoso de cuantos había visto, cuanto más lo miraba más irresistible se me hacía...

Mis manos comenzaron a sudar, mi corazón latía cada vez más aprisa, sentí como la temperatura de mi cuerpo comenzó a subir haciéndoseme insoportable, tuve una erección y ya no pude más... Me acerqué a él, y aunque era tímido, en ese momento no me importó que aquella multitud me observara, al mirarlo de cerca pude percatarme de que era más apuesto de lo que en un principio me pareció.

Su rostro era varonil, hermosamente varonil.

Le besé primero la frente y después los labios, primero con ternura y después con una pasión que nunca antes había experimentado; continué mirándolo y vi con tristeza el manchón de sangre sobre su camisa blanca, provocado -según decían- por tres disparos, regresé a mi lugar, la erección había cedido...

Algunas gotas comenzaron a caer anunciando una tormenta, los allí reunidos iniciaron una deliberación acerca de lo que harían con el cuerpo, un sentimiento de angustia se apoderó de mí, pues algunos ofrecieron su jardín y así evitar problemas con la policía. ¡No! ¡No podía terminar así! Entonces, venciendo mi miedo, ofrecí hacerme cargo del asunto y sin que nadie protestara tomé el cadáver junto con mi hermano y lo llevamos a casa.

Con sumo cuidado subimos las escaleras que llevan a las recámaras, lo depositamos en mi cama y decidimos no mencionárselo a nuestros padres.

Me quedé con el cuerpo porque me enamoré de él... le quité la camisa y cuidadosamente le limpié el pecho y sus blancas y hermosas alas que también se habían manchado de sangre.

Afortunadamente los ángeles no sufren putrefacción -como lo pude comprobar-, pues no sé qué hubiera hecho de haberme tenido que separar de él.

El chico que me gusta...

El niño cuya sonrisa me fascina...

El chico divertido...

El niño al que amo...

El chico con quien soy feliz... Juan Carlos

Homofobia en Matutino Express

De lunes a viernes, de 6:50 a 10:30 de la mañana, por el canal cuatro de Televisa se transmite el programa Matutino Express. El titular de dicho programa es Esteban Arce; lo acompañan, entre otros Ricky Luis y el escritor Armando Ramírez (¿qué tanto es tantito?). Estos dos últimos personajes son lo mejor que hay en la mesa del programa.

Matutino Express no sólo no me gusta sino que me desagrada verlo, lo malo es que en ocasiones mi papá lo sintoniza mientras desayunamos... bueno, en cuanto mi padre se descuida cambio de canal.

Una de las cosas que me desagradan es la homofobia y el conservadurismo del señor Arce. Hace unos días le escuché manifestarse en contra del derecho de las mujeres a interrumpir un embarazo no deseado (antes de las 12 semanas de gestación) y en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo. No recuerdo quiénes estaban en la mesa en ese momento, pero cuando Arce dijo que los políticos que apoyan el matrimonio entre homosexuales terminarán destruyendo a la sociedad, nadie expresó una opinión distinta, todos guardaron silencio. ¿Opinan todos igual que Arce o simplemente no quisieron mostrar su desacuerdo con el titular del programa? Por otro lado, hay un personaje llamado el Reporñero, constantemente hace comentarios "graciosos" sobre la homosexualidad (declarada o presunta) de algunos personajes del espectáculo.

A continuación dos videos que muestran a Arce manifestando su homofobia y algunos enlaces que encontré sobre este asunto.


"Cochinadas antinaturales"




"La homosexuaidad no puede hacerse pública"





Sólo hay hombres y mujeres

El chamaco con cabeza de zanahoria que se casó con su peluquero

Sin Dios todo está permitido

Algo sobre este último enlace: Arce -refiriéndose a la campaña "Probablemente Dios no existe, disfruta tu vida" (aquí algo al respecto)- afirma que una persona que no cree en Dios, es un asesino en potencia; se puede responder fácilmente a tal estupidez: a) Las cárceles están llenas de asesinos que creen en Dios. b) A lo largo de la historia se han cometido millones de asesinatos (y demás crímenes) en nombre de Dios. Y no me refiero a loquitos que creyeran que su dios les ordenaba asesinar gente, los "representantes oficiales" de Dios han torturado y asesinado gente. Además los mismos "libros sagrados" nos muestran lo "pacifistas" que son los dioses, incluyendo la Biblia. Hay mucha literatura al respecto, un ejemplo es el libro de Pepe Rodríguez Los pésimos ejemplos de Dios según la Biblia.

Así que yo más bien digo que "con Dios todo está permitido", cito a Thomas Paine (ya lo cité en otra entrada, pero suele olvidarse que el dios del antiguo testamento era toda una fichita):

“Al leer las historias obscenas, el voluptuoso desenfreno, las crueles ejecuciones y torturas, la insaciable venganza con la que está plagada más de la mitad de la Biblia, resultaría más consistente que la llamáramos la palabra del demonio que el mundo de Dios. Es una historia de maldad que ha servido para corromper y embrutecer a la humanidad: por mi parte la detesto profundamente como detesto cualquier crueldad, rara vez encontramos algo que no merezca nuestro aborrecimiento y desprecio... Para leer la Biblia sin horrorizarnos debemos destruir todo lo que hay de tierno, comprensivo y benévolo en el corazón del hombre... ¿Qué hemos aprendido de esta supuesta religión revelada? Nada útil al hombre y todo lo deshonroso al creador. ¿Qué nos enseña la Biblia? Rapiña, crueldad y crimen”.


Los gays no van al cielo

Según el cardenal Javier Lozano Barragán no existe el cielo de los homosexuales.

“El reino de los cielos” del que habla el cardenal es el lugar imaginario en el que habita y manda un personaje también imaginario: el dios malhumorado, cruel, sanguinario y vengativo del antiguo testamento.

Ni modo, repito algo que ya escribí en este blog, pero viene al caso por estas “afortunadas” declaraciones:

Los dioses llegan hasta donde los seres humanos lo permitimos

Hay una frase (¿machista?) que dice que los hombres llegamos hasta donde las mujeres lo permiten, pues yo la aplico a los dioses...

Cuando el perro de Dorothy descorre la cortina pone al descubierto lo que se esconde detrás del Gran Oz: un simple mortal. Intentemos descorrer un poco la cortina.

Resulta que –según ciertas personas- los seres humanos para poder vivir nuestra sexualidad debemos andar consultando lo que dicen al respecto los dioses. Que si en la Biblia se dice tal o cual cosa, que si a don YHWH le molesta o no cierta conducta, etc. ¿Pero realmente qué hay detrás de los dioses? Pues antes que nada unos tipos que dicen ser sus representantes, o sea, unos señores que pretenden saber lo que en las alturas se espera de nosotros. ¿Esos importantes señores representan realmente a alguien? La verdad es que no. No hay la menor evidencia de que algún dios le haya revelado su voluntad a hombre alguno. Todos los dioses no son más que personajes surgidos de la imaginación humana (y eso incluye a YHWH). Los dioses no son más que fantasmas de nuestra mente. Los mandamientos y normas que supuestamente los dioses nos han revelado no son más que órdenes y mandamientos inventados por seres humanos (el truco estuvo en que en lugar de firmarlos con su nombre pusieron la firma de dios); y la vida de aquellas personas que supuestamente recibieron las importantísimas revelaciones poco tiene que ver con la vida actual, los contextos y problemas a enfrentar son diferentes. Por no hablar acerca de conocimientos adquiridos recientemente en campos como biología, química, genética, psicología, psiquiatría, neurología o sexualidad.

Por eso es que viene valiendo un pepino lo que los dioses (y sus supuestos representantes) opinen acerca de la forma en que vivimos nuestra sexualidad, en general; y en particular de la homosexualidad.

Transcribo la nota de El Universal, entre paréntesis agrego algunos comentarios.

Roma, Ita. Miércoles 02 de diciembre de 2009

El cardenal mexicano y ex ministro vaticano de Salud, Javier Lozano Barragán, afirmó que los transexuales y los homosexuales jamás entrarán en el Reino de los Cielos, "ya que todo lo que va contra la naturaleza ofende a Dios".

(¿Y qué tan natural es la castidad?)

Barragán hizo estas afirmaciones al portal de internet italiano "Pontifex.Roma", que las publicó este miércoles y ante el que precisó: "esto no lo digo yo, sino San Pablo".

(¡Ah! Lo decía aquel que entre otras cosas culpaba a la mujer del pecado original, pensaba que la mujer había sido hecha para el hombre y que decía que la mujer debía permanecer en silencio y no pretender tener autoridad sobre el hombre.)

Según el purpurado mexicano, de 76 años, "no se nace homosexual, sino que se vuelve la persona, por motivos de educación, por no haber desarrollado la propia identidad en la adolescencia".

(Barragán jugando al experto en sexología, psiquiatría o psicología.)

"Tal vez no son culpables, pero actuando contra la dignidad del cuerpo, por supuesto que no entrarán en el Reino de los Cielos. Todo aquello que consiste en ir contra la naturaleza y contra la dignidad del cuerpo ofende a Dios", afirmó el cardenal mexicano.

Las palabras de Lozano Barragán fueron criticadas por el colectivo homosexual italiano Arcigay, cuyo presidente, Aurelio Mancuso, afirmó que la jerarquía vaticana "vuelve a golpear la dignidad de los gays, lesbianas y transexuales, mientras en toda Italia se extiende la violencia contra estos colectivos y se ponen en marcha campañas mediáticas contra la dignidad de estas personas".

Asimismo Lozano Barragán dio su opinión sobre la píldora abortiva, cuyo uso calificó de "asesinato".

"Una pastilla que tiene efectos abortivos y, como tal, el aborto es un asesinato. La supresión de una vida humana es un crimen, un delito y merece un castigo", manifestó.

El cardenal agregó que la vida humana es "sagrada e inviolable" y nadie puede manipular "a su antojo" un don de Dios.

La narrativa de Luis Zapata


Vicente Francisco Torres es el autor del libro Esta narrativa mexicana (UAM Azcapotzalco, 2007). Francisco Torres reúne ensayos en los que se refiere a las primeras declaraciones que hicieran escritores ya consolidados para 1991, fecha en la que se publicó la primera edición de la obra.

Armando Ramírez, Ángeles Mastreta, Francisco Rebolledo, Luis Zapata y Alberto Ruiz Sánchez son algunos de los escritores que aparecen a lo largo de los diez capítulos del libro.

El capítulo seis se titula “Gay life” y está dedicado a Luis Zapata. El capítulo comienza con algunas apreciaciones de Francisco Torres y concluye con una breve entrevista a Zapata, en ese momento su novela más reciente era La hermana secreta de Angélica María (1989).

Podemos encontrar, entre otros, los siguientes temas: la influencia de la literatura de la onda y de la novela picaresca en la obra de Zapata, la parodia que Luis hace del melodrama, la forma en que usa lo cursi y el lugar que ocupa el cuento en su trabajo.


La literatura de la onda y la novela picaresca

La primera novela de Zapata apareció en 1975, se trató de Hasta en las mejores familias. A Zapata le parece una obra fallida: “está muy influida por la novela de la Onda. Es una novela con muchos juegos de palabras que yo considero ahora poco afortunados; es una proliferación excesiva de chistes (este tipo de cosas). Es decir, es una influencia mal asimilada, aunque no faltó a quien le gustara la novela cuando se publicó.”

Por su parte, Francisco Torres, refiriéndose a El vampiro de la colonia Roma, escribe:

Heredero de los experimentos formales de Gustavo Sainz y José Agustín, Luis Zapata elimina de su novela los signos de puntuación y las mayúsculas. Los puntos y las comas aparecen sustituidos por espacios blancos y las partes de la novela no aparecen divididas en capítulos, sino en cintas, para indicar que el autor sólo está transcribiendo el contenido de siete cassettes en los que Adonis García cuenta sus aventuras en el mundo de la prostitución masculina.

El mismo autor se ha encargado de señalar los fuertes lazos que hay entre este libro y la novela picaresca:

Pero en el momento de estar haciendo la trascripción de las cintas me di cuenta de que había un gran paralelismo entre la vida de este cuate y la que tenían los pícaros de la novela española. Entonces se me ocurrió explotar esta posibilidad, es decir, de alguna manera actualizar lo que podría ser la picaresca, o de contextualizarla concretamente en un ambiente urbano, pero con características más propias de esta época. La novela está estructurada incluso como una novela picaresca. Está narrada en primera persona. El personaje es el típico pícaro que pierde a sus padres de muy niño y se ve obligado a enfrentarse a la vida con sus propios medios. El medio particular que encuentra para sobrevivir es la prostitución. El pícaro también se dedica a la prostitución de alguna manera; tiene un amo que lo posee (no literalmente, en la picaresca sería de otra manera).


El melodrama

Luis Zapata ha escrito acerca de la forma en que el cine ha influido en su obra (aquí escribí al respecto). Explica Francisco Torres que Zapata (en De pétalos perennes y en Melodrama) toma los materiales amelcochados de nuestro cine –de la llamada época de oro- y les da un giro escandaloso y osado, y cita al propio Luis: “escribir un melodrama convencional estaría fuera de tiempo. Además no creo en los principios morales y estéticos del melodrama. Es un cine que me gusta mucho, pero al que racionalmente le encuentro muchos defectos: siempre hay una exaltación de la familia, de la pareja, de la iglesia y del orden moral. Y la única manera de acercarme al melodrama fue a través de la parodia. Es una interpretación de aquel cine por el camino humorístico.”


Lo cursi

Refiriéndose a En jirones, escribe Francisco Torres: “Con sus edulcorados recursos, Luis Zapata se gana al lector y le demuestra que para cualquier enamorado las canciones y las películas triviales se llenan de sentido y pierden su halo de simpleza y vulgaridad. Los antiguos boleros o las canciones de Juan Gabriel hacen saltar al ser quebradizo que llevamos dentro. Pero el libro de Zapata no se conforma con mostrar la validez y los recursos de la cursilería, sino va más allá al aplicar ésta a una historia de amor gay. Por momentos, ante los caprichos y el llanto de los protagonistas, uno termina por olvidarse de que son dos hombres. Antes que la caracterización de un bisexual y un homosexual, Luis Zapata muestra los conflictos de dos seres humanos: uno infantil, caprichoso, violento e inseguro; y el otro sensible, atormentado y rabiosamente fiel. El novelista parece decir: ojo, lector, estos dos que ves aquí, antes que putos, son seres humanos.”


Una novela “porno”

En la entrevista que aparece al final, Zapata comenta que por el tema de El vampiro “alguien llegó a decir que se debería vender en bolsitas de plástico para que no lo hojearan, porque era un libro pornográfico.”

También comenta que los editores le decían que usará puntuación y no espacios en blanco: “Respecto a la ausencia de signos de puntuación y de mayúsculas, los editores querían que el libro apareciera convencionalmente, pero yo me negué, alegando que así lo habían premiado.”

¿Se proponía Zapata abrir brecha con su vampiro? Él mismo responde: “Yo no me propuse abrir brecha, son cosas que uno no toma en cuenta al momento de escribir. Si algo pensaba en cuanto al personaje, en cuanto su actitud como homosexual, era que fuese un cuate libre, que no anduviera atormentado, como tenía que ser en alguien que se dedicaba al talón.”


¿Literatura gay?

¿Es Zapata un narrador gay? Él no se considera así: “Yo no quiero escribir toda la vida sobre personajes homosexuales. Me parece algo circunstancial, porque entonces tendrías que dividir la literatura entre homo y heterosexual. Es arbitrario, facilón, y si tiene que haber una clasificación para que la crítica no tenga problemas, pues que la haya. ¿Qué es lo que une a los autores gay? Su preocupación formal es muy distinta. La aproximación al tema es muy diferente. Quizá sólo nos une el interés por presentar personajes homosexuales. Creo que el encasillamiento sí limita. ¿Qué soy un narrador gay o tengo obras que están dentro de la literatura gay? Si a esas vamos, ¿dónde quedan De pétalos perennes o La hermana secreta de Angélica María? No me siento un narrador gay, no creo que esa sea mi vocación en la vida. Los de la Onda protestaron y siguen protestando por su encasillamiento; es natural resistirse a las clasificaciones.”


El cuento

Otra pregunta que se le hizo a Zapata se refiere a su labor como cuentista, ¿por qué son más novelas que cuentos? Respondió: “Porque a mí lo que me interesa y me gusta más es la novela. Los cuentos los hago cuando no tengo un proyecto narrativo más grande. Como escribir una novela es un proceso muy largo, que en mi caso ha durado hasta dos años, termino y no se me antoja escribir otra. Pero como necesito escribir, hago cuentos, teatro o guiones de cine. No creo que mi vocación sea la de cuentista.”