La filosofía saca de contexto al hombre

Con el filósofo José Francisco Piñón Gaytán he tomado dos cursos de historia de la filosofía (Aristóteles y Edad Media), ahora tomaré con él Problemas de metafísica y ontología.

En la clase pasada mencionó a Kierkegaard, quien -como ya escribí acá- es el padre de los existencialismos.

Ya expresé que para Kierkegaard es errónea cualquier interpretación excesivamente sistematizada de la vida. Para este pensador es absurdo pretender haber obtenido una comprensión completa de la vida humana. Ramón Xirau al respecto escribió: “El ser es el hombre individual, vivo y concreto. El sistema de los filósofos no toca la verdad de la vida. A la teoría abstracta opone Kierkegaard la experiencia concreta, a las elucubraciones del pensamiento puro y distraído de la vida, la existencia.”

Hay un abismo entre la teoría filosófica y la vida real con todos sus conflictos, dramas, contradicciones, angustias, alegrías, etc.

La vida está llena de contradicciones, la vida es contradictoria, y para Kierkegaard no es posible encontrar el verdadero sentido de la vida sin vivir la contradicción.

Lo anterior, el filósofo Piñón lo expresó de esta forma: es en la literatura donde se refleja verdaderamente el conflicto de la vida, o los conflictos que el hombre vive, experimenta. No pasa lo mismo en la filosofía, pues la filosofía saca de contexto al hombre.